第61节（1/2）

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万一璞玉光环是一次性的，赵泗固然可以以自己也不知情的方式狡辩脱罪，但是赵泗并不想消耗始皇帝的热情。

那可是亩产几千斤啊……

消息传遍天下，将会有多少黎庶为之翘首企盼？

“兄何故惆怅？”荆注意到赵泗认真思考的神情开口询问。

赵泗只是摇了摇头。

他只是保守的说出了五百斤的产量，这个时代的红薯土豆再多也就产个八九百斤，过一千斤也有可能，但不会超过太多。

谁知道自己的璞玉光环如此给力。

产量太高，反而成了赵泗的烦恼！

始皇动容，大秦的长生药！

皇宫之中，年过七十的驺奉和始皇帝相对而坐。

始皇帝一言不发，驺奉则弓着身子盯着案几之上的海图和世界地图。

驺奉，邹衍的嫡系子孙，阴阳家的当代代表人物，曾经为大秦定天命的风云人物。

大九州说，五德终始说的推广者。

同时，也是一名观星师。

于齐地，驺奉门生众多，名声不菲，虽已退隐，但为秦正天命而怒斥百家的雄风依旧恍然如昨。

此刻，这样一位说的上是声名赫赫的老人，看着案几之上的海图和世界地图，却激动的手指颤抖。

“对上了！对上了！”

邹衍故去已久，大九州说究竟是邹衍的猜想，还是邹衍的推算已经不可考证，但是阴阳家弟子无疑已经将大九州说奉为圭皋，是阴阳家弟子，乃至于大部分齐地贵族百姓认知世界的一种学说。

齐地靠海，这里天然拥有大九州说流行的土壤。

可惜，目前主流依旧是九州说，哪怕有始皇帝为大九州说站队亦是如此。

眼下看着赵泗画下的略显潦草的世界地图，九州之名一个一个闪过。

神州、戎洲、阳洲、翼洲、合洲、柱洲、玄洲、迎洲、薄洲。

邹衍的大九州说一直是阴阳家弟子传人认知世界的方式，自邹衍以后每一代弟子都在对大九州说进行补充。

其中不乏借鉴古书古籍，游荡天地，可惜，天地四极，哪有那么容易轻易踏出。

世界地图并非九州，赵泗画的是标准世界地图，但是邹衍还是先入为主的代入大九州说，按照大九州说的描述一一对照。

“陛下！此处乃神州！”邹奉指向整个中华文化圈包括青藏高原以及西伯利亚之地。

“此地，该是戎州！”邹奉指向东南亚以及大洋洲。

“这里是阳州。”这次指的是印度次大陆。

“这里是翼州！”驺奉指向中亚地区。

“此乃合州！”驺奉手指指向非洲。

“这里是柱州！”驺奉指向欧洲。

“此处是玄州！”这里指的是北美地区。

“此处是迎州！”驺奉指向中南美地区。

“此处，该是薄州！”驺奉指向南极！

其实世界地图的的真实地貌划分和阴阳家的大九州说有很大的出入，但是这并不重要。

大九州说的理论本就是猜想大过实际，其核心是以已经应验的小的事物，来推理大的事物。

这才是阴阳家核心的方法论。

故而有出入并不要紧，只要证明了四极之外，亦有广袤的沃土，就能够证明大九州说的正确性了。

始皇帝微微沉吟点头，还未开口，驺奉又再次迫不及待的开口：“陛下，可否让臣同赵泗见上一见！”

驺奉虽然心中激动，但是不可能听信赵泗一人之言，大九州究竟如何，还得阴阳家的弟子们切身实际的去走上一趟才靠谱。

赵泗作为海外归秦的主导者，船员们的领袖，是驺奉需要争取的核心对象。

是的，驺奉不仅打算上书开海，还打算把这次归来的一干船员再次骗走，尤其是赵泗！

赵泗是核心人物，有过领导海上航行的经历，亲身跨越天地四极踏足海外，这放在整个大秦都是蝎子拉粑粑独一份。

赵泗他肯定想要，最好还能够顺便推广一下阴阳家的学说，最好能把包括赵泗乃至于所有船员全部吸纳进入阴阳家。

始皇帝当然清楚驺奉的想法，但始皇帝并不打算让赵泗继续出海，他打算把这次出海的主导权交给阴阳家而不是赵泗，赵泗他打算留在咸阳另为他用。

不过驺奉的请求仅仅是见上一面，赵泗的去留取决于始皇帝，刚想答应，却看到蒙毅一脸喜色的来到宫门之前急匆匆的躬身行礼。

“陛下！蓝田急奏！”蒙毅脸上带着掩饰不住的春风得意。

“红薯，土豆，玉米，三种新粮皆已长成！”