第57章（2/2）

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听到这里，科德拉尔他们都露出了略微古怪的表情，想起来宽永寺的那个僧人，也是因为想要方便所以才迷路进而发现的异常。

所以这个模组的反派，其实可能是得罪了五谷轮回之神吧。

年轻僧人并没有注意到这一点，继续说道：“当时我方便完，想要回去的时候，突然闻到了一股鳗鱼饭的味道，我还以为有哪里师兄弟破戒呢……但是到处找了找，也没发现人，我就怀疑可能是我自己的幻觉。我在家的时候，最喜欢吃鳗鱼饭了。”

说完，那个僧人又看了玄松法师一眼，玄松法师无奈一笑，说道：“初出家时，思念家人也是正常的，你也没有破戒，我自然也不会因此罚你。若没有别的要说的，你便下去吧。”

日本佛教是隋唐时期从中国传入的，日本推古天皇时期，圣德太子执政之时，派遣使者到大唐取经，并且定佛教到国教。

从此以后，日本佛教开始了长达一千多年的兴盛，一直到明治维新时期。

众所周知，到了现代，日本的佛教是最不像佛教的，和尚可以光明正大的妻带肉食，十分的世俗。

但在此时，其实日本的佛教并非如此，唯一允许妻带肉食的佛教宗派是在镰仓时代问世的本土宗派，名为净土真宗。

净土真宗的交易，其实有点像是西方的基督教，只要信，信就足够了。

不过在此时，因为佛教大环境的原因，即便是净土真宗的信徒，也很少有光明正大妻带肉食的。

至于此时的日本神道教，则是依附于佛教的，也就是所谓的“佛主神从”。

而一直到了明治维新之后，日本发布了一个名为《肉食妻带的解禁》的法令，用法律的形式规定僧侣应该像普通的民众一样，拥有肉食和结婚的自由。

另外，因为在日本神道教的教义里天皇是至高神天照的后裔。

所以为了树立天皇的权威，当时的日本政府改变政策，将神道教和佛教分离了开来，尊崇神道教，贬低佛教。

之前提到的《肉食妻带的解禁》法令的颁布，本质上也是出于这个目的，将僧侣从脱离世俗的神圣变为同俗人一般，降低佛教的神圣性。

作者有话要说：

这里说一下净土真宗，这个真的就是佛教之中的怪胎。